引申义就是不用在文章中直接表现出来的,让读者在读的时候能体会到的,能产生共鸣的.桥,我的理解就是,桥应该是沟通、交流或者克服困难.前面的意思不用说.连接就是沟通、交流的意思.克服困难就是说人们为了越过江河的阻挡而修建的桥.
动〉(会意。从敖贝。敖犹“放”,贝与财富有关。本义:抵押)同本义赘,以物质钱也。——《说文》赘,得也。——《广雅》。按,以物得钱也。卖子与人作奴婢名曰赘子。——《淮南子·俗》间者,数年岁比不登,民待卖爵赘子以接衣食。——《汉书·严助传》又如:赘子(旧时穷苦人家把孩子卖给富家做奴婢的,叫做“赘子”)聚会梁王赘其群臣而议其过。——《说苑》又如:赘聚(会聚);赘结(聚集,集结)通“缀”。连缀,附着君若赘旒然。——《公羊传·襄公十六年》欲赘天下之兵。——《韩非子·存韩》虎贲赘衣。——班固《西都赋》又如;赘附(依附);赘旒(连缀)增添;附加 。如;赘名(附列其名)累赘;祸害 。如:赘累(拖累);赘冗(累赘繁冗);赘脚(拖累)〈形〉多余;无用 。如:赘木(树木上隆起的节目);赘人(多余无用的人);赘土(无用之地);赘叙(多余的叙述);赘物(多余的东西)恶的有独见之虑,见赘于人。——《后汉书》〈名〉就婚于女家与改为女家姓的男子称为“赘婿”。对男家来说,出去当赘婿称为“出赘”。对女家来说,招女婿称为“招赘”。男子到女家当赘婿称为“入赘”赘而不赎,主家配以女,则谓之赘婿。——朱骏声《说文通训定声》发诸赘婿贾人。——《史记·始皇纪》土将军,你若早破 西岐,吾将弱女赘公为婿。——《封神演义》又如:赘入(入赘);赘娶(入赘);赘亲(入赘成亲)颈椎骨肩高于顶,句赘指天。——《庄子·大宗师》赘瘤;肉瘤赘,属也。横生一肉属着体也。——《释名》具赘卒荒。——《诗·大雅·桑柔》又如:赘疵(肉瘤。比喻多余无用之物);赘木(有赘瘤状物的树木);赘行(赘瘤)
转载是一个汉语词汇，拼音是zhuǎn zǎi 或 zhuǎn zài，指在非原作品发表网站，重新发表该作品，但前提是标明并非再次发表者原创。语出巴金《秋》。巴金《秋》九：“她问众人有没有看见觉慧那篇关于苏菲亚的文章，她主张把它转载。”
转义是本义转化引申的含义，转义一般包括比喻义和引申义两种。1、比喻义是通过打比方产生的意义。例如，在《现代汉语词典》，查“纲”这个词，第一个解释是“提网的总绳（多用于比喻）”，如“纲目”“提纲挈领”“纲举目张”。第二个解释是“比喻事物最主要的部分（多指文件或言论）”，如“纲领”“大纲”“提纲”。“纲”的最初表示“提网的总绳”，后来就比喻事物最主要的部分，形成了比喻义。2、引申义则是由本义推演而形成的。例如，在《现代汉语词典》查“兵”这个词，第一个解释是“兵器”，如“短兵相接”。第二个解释是“军人，”，如“工农兵”、“兵种”、“骑兵”。第三个解释是“中的最基层的成员”。第四个解释是“关于军事或战争的”，如“兵法”、“纸上谈兵”，像“兵”的第二、三、四的解释，都是由“兵器”的意义推演引申出来的，由“兵器”联系到掌握兵器的军人和也可以称为“兵”；里的战士也可以称作“兵”；有关军事或战争的法则可以叫“兵法”。
怎样区分词的比喻义和引申义？要想弄清这个问题，关键是找出词的本义。例如:“朝着、接近、”它们的本义是:“向”，“背叛、背弃、追亡”它们的本义是“北”……而向的原义是朝北的窗，北的原义是二人背离，这些弄清楚了，再去理解引申义，也就是说:一个本义词，可能引出多个引申词。而比喻义，它一定有本体和喻体，例如:雪白、桃红、弓形……还有的词、它们属于象形，会意，不可混为一谈！
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