家谱，是历史的补充形式，是广义历史的组成部分，是人类文化的重要因子，在丰富和完善正史文化中发挥重要的作用，是不可或缺的真实的详尽的与每个人有关的文化形式。它仿佛在回答着几个哲学：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？我与谁有关系？在民间，家谱所产业的影响比国史还要大。那么家谱该从哪辈写起？我以为，必须从始祖写起，根据手头现有的资料和长辈的口授承传，参考同宗的相关资料，寻访同姓的发源地。大致写家族的历史沿革，越多越详越早越好，从世系，辈序，有影响的人物，历史记载，人口繁衍，人文景观，对联，牌匾，家训，家风，山坟，遗迹，祠堂等方方面面入手，力求内容丰富，资料翔实，形式多样，文采华丽，图文并茂，充分体现家族发展的来龙气脉，文化价值和文化传承，体现中华民族传统文化的组成部分之一。家谱要求族人团结奋进，积极向上，培养好品质，弘扬正能量，共同追祖思源，不忘根本，不忘初心，以优秀的典故启迪后人，激励后人，把家族命运与国家命运联系在一起，增强家族的责任感和使命感，同心同德，友好和睦，共守美好家园，共建和平社会，与全体华人共筑梦，与全世界亲人共享天下太平，为全人类的发展做更多的贡献。家谱是家族文化的集中体现，是正统史书以外的历史资料的补充形式，是家史的载体，是家族文化的总汇，是中华传统文化乃至世界传统文化的组成部分，是文化遗产，是鲜活的历史化石，它与人类文明同步，另辟途径，填补正史所不具备的文化渠道和文化功能。在承传人类文化和人类文明，发挥着极其重要的作用。作为家谱的编写者，应从大局出发，从实际出发，大公无私，以史实史料传说掌故为依据，科学严谨认真细致进行研究考证，对照比较，应不辞劳苦，应有奉献精神，并以深厚的文字功夫，热情投入的工作态度去挖掘，去编写，才不负历史的重托，才能流传不朽。愿所有编写者能以德为先，以实为本，以心为镜，以才为技，以勤为径，以做为荣，写出真作品，以流传千古。20201101修改于龙珠苑
类似的高质量纪录片还有很多。比如：《影像方志》、《西藏》、《兴安岭上》、《中关村》、《如果国宝会说话》、《港珠澳大桥》、《建设者》、《创新》、《法治》、《高铁》、《将改革进行到底》、《辉煌》等等。
我国历史悠久，物质文化遗产也是灿若星河，留下来的文物可谓数不胜数。在这些珍宝当中，像司母戊鼎、四羊方尊、越王勾践剑等等，都是大家耳熟能详的，所以答主就不在这里重复了，特地选择一个相对“小众”的介绍给大家。作冊班鼋这件文物的长相很别致，其实就是一只大鳖，当然，它不是真正的鳖，而是用青铜铸造的，全长21.4厘米，跟真鳖差不多大，最奇特的是，在鳖盖上，还插着四枚小箭头。△作冊班鼋好端端的鳖，怎么就被人插上箭头了呢？说起这只青铜鳖的来源，我们可以从一件故事说起。话说那是在商代末期的某一天，某位商王带领群臣来到商代最后一个都城殷墟郊外的洹河，举行一个重要的礼仪活动——射礼。△商代武士复原图只见岸边爬出来一只鳖，商王弯弓搭箭，正中鳖盖！鳖当然想跑啊，可是它哪里跑得过箭？紧接着，商王命令手下也去射，有一个叫作册般的人连射三箭，也全部射中了鳖盖！我想这只鳖的心里一定有句***想说。商王一瞧，呦，小伙子不错啊！于是就把这只倒霉的鳖赏赐给了作册般，而且命令他铸造一件青铜器来纪念此事。于是，作册般就老老实实让人做了这只青铜鳖，并且在它的背部铸造出铭文，详细记录此事，即：“丙申，王于洹，获。王一射，射三，率亡（无）废矢。王令（命）寝（馗）兄（贶）于作册般，曰：“奏于庸，作女（汝）宝。”△作冊班鼋铭文拓片工匠们一定是以那只被捕获的鳖作为模特，准确描摹了它的姿态，当然也包括背上的四支箭。这只作冊班鼋，铭文跟造型能够完全对应上，还直接反映了商代的射礼情况，具有很重要的历史价值。此外，了解一点青铜器知识的朋友都会知道，商周时期动物主题的青铜器，大多为抽象风格，很少以写实风格来塑造。比如著名的饕餮以及龙、虎等，都是想象出来的，或者进行高度抽象加工的。△妇好墓出土枭尊而这件青铜鳖恰恰就是完全写实的，所以在当时的青铜器中可谓独树一帜。
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